أما بعد: فإن السلامة مطلب دعا إليه الإسلام وحض عليه، ونهى عن التعرض لما يضاده، وشدد في ذلك في قوله تعالى:  وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ [البقرة: 195]، وقوله: وَلا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ [النساء: 29]. وصيانة النفس والعقل والمال والعرض من الدين، وهي التي يسمِّيها العلماء الضرورات الخمس التي يجب المحافظة عليها، بل إن الرسول  عَدَّ مَنْ قُتل دون ماله شهيدا؛ للأهمية البالغة في سلامة المال.
وحض الشرع الحنيف على المحافظة على الأرواح والممتلكات، وعلى الوقاية من الأضرار عامة قبل وقوعها؛ وذلك بأخذ الأسباب المشروعة لاتقاء وقوع المحذور، وكذلك التعامل مع الأضرار إذا وقعت. والسنة المطهرة زاخرةٌ في تجلية هذا الأمر وتأكيده؛ من ذلكم قول الرسول : ((غطُّوا الإناء، وأوكئوا السِقَاء، وأغلقوا الباب، وأطفئوا السراج)) رواه مسلم. وحذّر الرسول من ركوب البحر إذا هاج فقال: ((من ركب البحر بعد أن يرتجّ فقد برئت منه الذمة)) رواه أحمد وقال الهيثمي: "رجاله رجال الصحيح".
بل اعتبر الإسلام السلامة غايةً وأمنية، فعن عبيد الله بن محصن  قال: قال رسول الله : ((من أصبح منكم آمنًا في سِربه ـ أي: في بيته ومجتمعه ـ معافى في جسده عنده قوت يومه فكأنما حِيزت له الدنيا)) رواه الترمذي وابن ماجه. ونهى رسول الله أن يُتعاطى السيف مسلولاً، أي: خارجًا عن غمده. رواه الترمذي وأبو داود.
وإذا كان الإنسان في سفر وأراد أن يستريح أو خرج إلى البر تعيّن عليه اختيار المكان المناسب والابتعاد عن الطرقات ومجاري السيول والأودية إذا كان الجو مطيرًا؛ قال عليه الصلاة والسلاة: ((إذا عرّستم ـ والتعريس نزول المسافر آخر الليل ـ فاجتنبوا الطريق، فإنها طرق الدواب ومأوى الهوام بالليل)) رواه الترمذي.
ونهى الإسلام عن الإشارة بالسلاح، قال : ((لا يشير أحدكم إلى أخيه بالسلاح، فإنه لا يدري لعل الشيطان ينزع في يده فيقع في حفرة من النار)) متفق عليه.
ولما احترق بيت في المدينة على أهله ليلاً في عهد الرسول وحُدِّث النبي بشأنهم قال: ((إن هذه النار عدوٌ لكم، فإذا نمتم فأطفئوها)) رواه البخاري ومسلم. قال ابن العربي: "معنى كون النار عدوًا لنا أنها تنافي أبداننا وأموالنا منافاة العدو، وإن كانت لنا بها منفعة فإنه لا يحصل لنا منها إلا بواسطة، فأُطلق أنه عدو لنا لوجود معنى العداوة فيها إذا غُفل عنها، فتحرق الأموال والأبدان". وقال في الحديث المتفق عليه أيضًا: ((لا تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون))، قال الحافظ ابن حجر: "قيده بالنوم لحصول الغفلة به غالبًا، ويستنبط منه أنه متى وجدت الغفلة حصل النهي".
وقال : ((خمِّروا الآنية، وأجيفوا الأبواب، وأطفئوا المصابيح؛ فإنّ الفويسقة ـ يعني الفأرة ـ ربما جرت الفتيلة فأحرقت أهل البيت)).
وعن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله : ((إذا كان جنح الليل أو أمسيتم فكُفّوا صبيانكم، فإن الشياطين تنتشر حينئذ، فإذا ذهب ساعة من الليل فحلوها، وأغلقوا الأبواب واذكروا اسم الله، فإن الشيطان لا يفتح بابًا مغلقًا)) متفق عليه.
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: جاءت فأرةٌ فجرت الفتيلة فألقتها بين يدي النبي على الجمرة التي كان قاعدًا عليها، فأحرقت فيها موضع الدرهم، فقال النبي : ((إذا نمتم فأطفئوا سراجكم؛ فإن الشيطان يدل مثل هذه على هذا فيحرقكم)) رواه أبو داود وصححه ابن حبان والحاكم. فالحامل والدافع للفأرة على جرّ الفتيلة هو الشيطانُ عدوُ الإنسان الذي يسعى لإحراق بني آدم في الدنيا والآخرة، فيستعين على الإنسان بعدو آخر هي النار. إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا [فاطر: 6]، فهو عدوٌ متربصٌ ببني آدم كل وقت، ولهذا قال أهل العلم: "من فرّط فترك النار موقدةً حال نومه خالف السنة". وكثيرًا ما نسمع عن فواجع مؤلمة تودي بحياة أفراد، وربما أُسر بكاملها جرّاء تساهلهم بإبقاء النار حية مشتعلة أثناء النوم.
ما مضى من نصوص الشرع المطهر في الوقاية وطلب السلامة، ويبقى الجانب الآخر من الموضوع وهو الإجراءات العلاجية فيما لو وقع المحذور عافانا الله جميعًا والمسلمين عامة ودفع عنا كل سوء ومكروه.
فأوجب الإسلام ـ عباد الله ـ على كل من تسبّب في إتلاف مالٍ أن يضمنه وإن كان الإتلاف وقع خطأ أو كان المتلِفُ صبيًا أو مجنونًا مراعاةً لحرمة المال وأهميته، ولأجل ذلك ونحوه شُرعت عقوبة قطع يد السارق وقتل القاتل عمدًا والدّية لقتل الخطأ صيانة لحرمة الأموال والأنفس، ذلكم إضافة إلى الكفارة التي تتعين على القاتل خطأ.
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلاَّ أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ وَلا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا  وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ عُدْوَانًا وَظُلْمًا فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَارًا وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلاً كَرِيمًا [النساء: 29-31].
اللهم بارك لنا في القرآن...
| 
