أما بعد: أيها المسلمون، إن يومكم هذا يوم عظيم، وعيد كريم، فأقول لكم: كل عام وأنتم بخير، تقبل الله مني ومنكم.
أسأل الله جل وتعالى أن يجعلني وإياكم وجميع إخواننا المسلمين من المقبولين، ممن تقبل الله صيامهم وقيامهم وكانوا من عتقائه من النار.
أيها المسلمون، إن هذا اليوم يوم عظيم من أيام المسلمين، يوم كله بر وإحسان، خرج المسلمون إلى مصليات الأعياد متطهرين مكبرين شكراً لله تعالى على إتمام شهر الصيام، وعونه على القيام.
لقد حضر المسلمون وقصدوا مصلاهم وقد أدوا زكاة فطرهم للفقراء والمساكين فرحين مكبرين مهللين، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر والله الحمد.
عباد الله، أوصيكم ونفسي المقصرة بتقوى الله تعالى في السرّ والعلن ثم أوصيكم بوصية الرسول صلى الله عليه وسلم، إذ جعل يقول وهو يجود بنفسه: ((الصلاة الصلاة، وما ملكت أيمانكم)).
إنه لاحظ في الإسلام لمن ترك الصلاة، من تركها فعليه لعنة الله، من تركها خرج من دين الله، من تركها انقطع عنه حبل الله، من تركها خرج من ذمة الله، من تركها أحل دمه وماله وعرضه، تارك الصلاة عدو لله، تارك الصلاة عدو لرسول الله، تارك الصلاة عدو لأولياء الله، تارك الصلاة مغضوب عليه في السماء، ومغضوب عليه في الأرض، تارك الصلاة لا يؤاكل ولا يشارب ولا يجالس ولا يرافق، ولا يؤتمن، تارك الصلاة خرج من الملة، وتبرأ من عهد الله، ونقض ميثاق الله، لا حظ في الإسلام لمن ترك الصلاة.
ثم عليكم بصلاة الجماعة والمحافظة عليها في المساجد، فمن صلاها بلا عذر في بيته فإنها لا تقبل منه، فإن من موجبات قبولها صلاتها في جماعة، يقول عليه الصلاة والسلام: ((والذي نفسي بيده لقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام ثم أخالف إلى أناس لا يشهدون الصلاة معنا فأحرق عليهم بيوتهم بالنار)).
الله أكبر كبيراً، والحمد لله كثيراً، سبحان الله بكرةً وأصيلاً.
الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر ولله الحمد.
أيها المسلمون، لقد رحل عنّا رمضان، وطويت سجلاته ودفاتره، وكل منا أدرى بنفسه ما قدم، لكن هل يدركنا رمضان القادم؟ هل يمنّ المولى علينا وندرك رمضان القادم؟ أم نكون من الذين يترحّم عليهم؟
فيا شهر الصيام فدتك نفسي تمهّل بالرحيــل والانتقال
فما أدري إذا ما الحول ولىّ وعدت بقابل فـي خير حال
أتلقانـي مع الأحيـاء حياً أو أنك تلقني في اللحد بالي
يا خسارة من لم يغفر له في رمضان، يا خسارة من لم يعتق من النار في رمضان، يا خسارة من حرم من فيض الرحيم الرحمن.
تـرحّل الشهـر والهفاه وانصرما واختصّ بالفوز في الجنات من خدما
وأصبح الغافل المسـكين منكسراً مثلي فيا ويحـه يا عظـم ما حُرِمـا
من فاته الزرع في وقت البذار فما تـراه يحصـد إلا الهـمّ والندمــا
طوبى لمن كانت التقوى بضاعته في شـهره وبحبـل الله معتصمــا
الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر ولله الحمد
لقد رحل رمضان، لكن هل سيعود الناس لحالهم قبل رمضان؟
فيعود آكل الحرام لأكله، ويعود سامع الغناء لسماعه، ويعود مشاهد الفحش في التلفاز لفحشه، ويعود شارب الدخان لشربه، ويعود ظالم الناس لظلمه، وبذئ اللسان لسبّه، وكل صاحب معصية لمعصيته؟
أم رحل رمضان ورحل معه قراءة القرآن، ورحل رمضان ورحل معه صلاة الجماعة، ورحل رمضان ورحل معه نسبة كبيرة من إيمان القلب، وهذه هي المصيبة.
يا حسرتى على دموع سكبت في المساجد، ويا حسرتى على دعوات رفعت من أجلها الأيدي إلى السماء، ويا حسرتى على حضور مع الجماعة وتلاوة للقرآن طوال الشهر، فأعقب ذلك كله عودة إلى المعاصي، وتفريط بالصلوات، وهجر للقرآن واستهانة بالمحرمات، وإهمال للمسئوليات.
الّلهمّ إنا نعوذ بك من الحور بعد الكور.
ونعوذ بك الّلهمّ أن نبدل نعمتك كفراً ونحن نستقبل أيام العيد.
إياكم ثم إياكم أيها المسلمون من العودة للمعصية.
لعلك تسألني: ما هي المعاصي التي تتحدث عنها؟ فأقول لك: إن من المعصية أن يسمع الغناء وأصوات الموسيقى من صبيحة يوم العيد، تسمعها في الإذاعات والأسواق والشوارع والبيوت.
ومن المعصية ما يحصل من الاختلاط بين النساء والرجال في أماكن الترفيه والحدائق العامة وعلى شاطئ البحر في أيام العيد بشكل مزعج بحجة أنه عيد، والنساء والفتيات في قمّة الزينة.
ومن المعصية ما يحصل من الميوعة عند بعض الرجال بأن يدع بناته ونسائه يقدن الدرجات النارية على شاطئ البحر وسيارات الألعاب في أماكن الترفيه، ويتعذر بأنها صغيرة، في وسط زخم من الضحك والأصوات، ناهيك ما يصاحب ذلك من التبرج والسفور وإظهار الزينة أمام الرجال وأمام شباب مراهقين يأتون لهذه الأماكن ليصطادوا في الماء العكر، وأوضاع يفتتن بها المؤمنون فضلاً عن الفسقة والضائعين كل هذا يحصل تحت مسمى الفرح بالعيد.
ومن المعصية أن نقيم حفلات الزواج دون نظر إلى ما يحل ويحرم، من إسراف فاحش، حتى يصير صاحبه أخاً للشيطان، ومن اختلاط بين الرجال والنساء، ومن دخول الزوج على النساء وهنّ في قمة زينتهنّ، ومن إقامة الغناء المحرّم الذي سمّاه الله في كتابه (لهو الحديث)، ومن تصوير للنساء حتى تصير صورهنّ بضاعة لأصحاب العيون الزائغة.
ومن المعصية أن تهجر المساجد حتى لا يكتمل صف واحد في صلاة الفجر بعد رمضان ومن المعصية أن نستمر أمام شاشات التلفاز فننظر إلى كل ما يعرض، ناسين أو متناسين ما قدمنا من صلاة التراويح ودعاء القنوت وإيمانيات رمضان.
بل ومن أكبر المعاصي في هذا الوقت، أن يدخل الأب وولي الأمر الدش إلى بيته ويتسبب في إفساد أخلاق أولاده وبناته. عجيب أمر بعض الآباء، يكون من المصلين والمحافظين عليها في المساجد، ثم يرضى وباختياره وطواعيته أن يعرض الفحش و الزنا في بيته وأمام أولاده، نعم الزنا الصريح يعرض الآن عبر هذه القنوات لابارك الله فيها، ويرضى بأن يتفرج أولاده وبناته على الخنا والفجور منذ نعومة أظفارهم، ويرضى بأن يتعود أولاده مشاهدة شرب الخمور، بل الكفر بالله عز وجل والسحر يعرض عبر هذه القنوات الخبيثة، وأين يعرض؟ في بيت المسلم المصلي!! أي تناقض هذا الذي نعيشه أيها الأحبة؟
وليس بعجيب أن ينشط شياطين إنس الإعلام أيام الأعياد فيقدمون للناس برامج جذابة ليفسدوا عليهم ما جمعوا في رمضان.
ومن المعصية ما يحصل من التجمع العجيب في كل سنة على الكورنيش ويجتمع له خلق كثير ويقومون باللعب بما يسمونه الألعاب النارية ـ وبالمناسبة أيها المسلمون فإن اللعب بالنار من أعمال المجوس ـ وسمعنا بأنه يحضره شباب وشابات من دول قريبة ويحصل فيه من المنكرات ما الله به عليم.
أيها الإخوة، إن حسن الظن بأنفسنا يجعلنا نتفاءل برجعة إلى الله صادقة، ووقفة مع الناس حاسمة. أسألكم أيها الأحبة، من منّا جاءه علم من ربه أنه قبل صيامه وقيامه؟ من جاءه علم من ربه أنه كتب من المعتقين من النار؟
إن الله تعالى يقول:  إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ ٱللَّهُ مِنَ ٱلْمُتَّقِينَ [المائدة:27]، فهل من صفات المتّقين أن نرجع إلى الوراء ونحرق الحسنات بلهيب السيئات؟
لقد أثبت الواقع العملي لدى بعض المسلمين، أنهم ليسوا حريصين على قبول طاعاتهم ذلك أن علامة قبول الطاعة أن يوفق العبد لطاعة بعدها، ومن أعظم الطاعات فعل الواجبات، والكف عن المعاصي التي لا مرية فيها، فانظر أين موقفك يا عبد الله؟
شهر كامل وأنت تجاهد النفس وتصّبرها، وتجمع الحسنات وتحسبها، فهل بعد هذا تراك تنقضها، إن الله تعالى يقول: وَلاَ تَكُونُواْ كَٱلَّتِى نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِن بَعْدِ قُوَّةٍ أَنكَـٰثًا [النحل:92].
الله أكبر ..
أيها المسلمون، إن لكم عدواً أخرجه الله عز وجل من رحمته، وطرده من جنته، كان مأسوراً في شهر رمضان، واليوم قد أطلق أسره، وفك قيده، وسيهجم اليوم عليكم بخيله ورجله هجوماً عنيفاً، وسيحمل عليكم حملة شعواء، عله يفسد ما صلح من أعمالكم وأحوالكم فخذوا حذركم.
ثم أيها المسلمون، العيد أيامه أيام فرح، وهذا يدركه الجميع، لكن قَلَّ من يتنبه إلى أن أيامه أيام حزن أيضاً، فهو يوم فرح وحزن معاً، فرح بإتمام شهر الصوم وتوفيق الله على ذلك، ويوم حزن على فراق رمضان، حزن على أيامه الغرّ ولياليه الزاهرة، لكن من الذي منا يتقن فن الحزن والفرح معاً.
دع البكـاء على الأطلال والدار واذكر لمن بان من خل ومن جـار
ذر الدموع نحيباً وابك من أسـف على فــراق ليـال ذات أنـوار
على ليال لشهر الصوم ما جعلـت إلا لتمحيـص آثــــام وأوزار
يا لائمي فـي البكا زدني به كلفا واسمع غريب أحـاديث وأخبــار
ما كان أحسننا والشـمل مجتمع منا المصلى ومنا القانت القــاري
ثم أيها الأحبة في الله، هل تعلمون أن العيد نفسه يحزن؟ نعم العيد يحزن، نكون نحن في فرح وهو في حزن، خاصة إذا جاء العيد وواقع الأمة مرير، كما هي في أيامنا هذه، أعداء الأمة يسومونها سوء العذاب، اليهود من جهة، والنصارى من جهة، والملاحدة والباطنيون من جهة، وكلهم من الخارج، ومنافقون من داخلها من بني جلدتها ويتكلمون بلسانها، لكن قلوبهم معلقة ومتجهة نحو الغرب أو الشرق.
إن واقع الأمة اليوم، لا يخفى على عاقل، أراضيها من أوسع بلاد الله، خيراتها من أغنى بلاد الله، شعوبها من أكثر الشعوب عدداً، وفي المقابل، أراضيها مسلوبة، خيراتها منهوبة، شعوبها مظلومة، الفقر يقتلها، والجهل ينهكها، وفوضى لا أول لها ولا آخر، عقولها محجّمة، طاقاتها معطّلة، أموالها مبدّدة، تهدر الملايين في سفاسف الأمور.
تسأل وإلى متى سيبقى المسلمون هكذا؟ وإلى متى وواقع الأمة مظلم أسود، لقد تاقت نفوس المخلصين إلى منقذ للأمة من واقعها، أسأل الله جل وعز أن يكون عاجلاً غير آجل.
وكلّنا أمل أن يبارك الله في هذه الصحوة المباركة، وفي هذا الشباب المقبل على دينه بأن يكون فاتحة الخير على يديه، أمّا عن واقع الأمة الحالي وفي أثناء أيام العيد، فقد أحسن ذلك الشاعر حين وصْفِه حالها فقال:
قتـل وتعـذيب وتشــريد فمتى سـيغمر كوننا العيد
ومتى متى يا أمتـي فرحــي ومتى متى ستزغرد الغيد
في كل أرض صـرخـة لفـم دوّت فدوّت بالصدى البيد
لكننا نلهــو فـلا غضـب نبدي ولا الإيثار موجـود
وكأن وقراً قـد تغلغـل فـي آذاننا فالسمـع مسـدود
صـرب وصهيـون تمزقنــا وسلاحنا في الصدر تنديد
والمجلـس المأمـول في شـغل عنا يماطل فوقـه الهـود
والنخوة القسعـاء صـادرهـا متفرد في الرأي نمــرود
وإذا العروبة تنبـري شـيعـاً عادت إليها الأزمن السود
يا أمـة شـاخ الزمـان بهـا وعلت محياها التجاعيـد
عاث الخـلاف بها وفـرقهـا بعد عن الإسلام مشـهود
الهدى فيهـا وهي ضـائعـة يقتـادها القيثار والعـود
قــد خـدرت بفم منغمـة شغلت بها والسيف مغمود
فـي كـل يـوم يستباح بها دم يقامـر فيـه عربيـد
يا أمتي مـا ضـاع يرجعـه سيف به الإيمان معقـود
يـا أمتـي هذا الكتـاب لنا ولنا به عــز وتسـويد
فـإذا به سـرنا سيغمـرنـا نصر من الرحمن موعـود
[البيان 110/41].
فنسأل الله جل وتعالى أن يفرج عن أمة محمد صلى الله عليه وسلم.
اللهم فرج عن أمة محمد صلى الله عليه وسلم، فرجاً عاجلاً غير آجل.
نفعني الله واياكم بهي كتابه واتباع سنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم.
| 
