لا يأس مع الهزيمة

2618

العلم والدعوة والجهاد, موضوعات عامة

القتال والجهاد, جرائم وحوادث

عكرمة بن سعيد صبري

القدس

21/6/1423

المسجد الأقصى

ملخص الخطبة

1- كيف تعامل النبي صلى الله عليه وسلم مع هزيمة المسلمين في أحد. 2- لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين. 3- صدق اللجوء والتوكل على الله وحده. 4- لا ملجأ لنا إلا الله. 5- مطالبة اليهود بترحيل الفلسطينيين من فلسطين. 6- تدخل سلطات اليهود في إعمار الأقصى وترميماته.

الخطبة الأولى

أما بعد:

فيقول الله عز وجل في سورة آل عمران: ٱلَّذِينَ قَالَ لَهُمُ ٱلنَّاسُ إِنَّ ٱلنَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَٱخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَـٰناً وَقَالُواْ حَسْبُنَا ٱللَّهُ وَنِعْمَ ٱلْوَكِيلُ فَٱنْقَلَبُواْ بِنِعْمَةٍ مّنَ ٱللَّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوء وَٱتَّبَعُواْ رِضْوٰنَ ٱللَّهِ وَٱللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ إِنَّمَا ذٰلِكُمُ ٱلشَّيْطَـٰنُ يُخَوّفُ أَوْلِيَاءهُ فَلاَ تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِن كُنتُمْ مُّؤْمِنِينَ [آل عمران:173، 175].  صدق الله العظيم.

 أيها المسلمون، أيها المؤمنون، أيها المرابطون، لقد ذكرت كتب التفسير والسيرة النبوية أنه بعد أن وقعت غزوة أحد في السنة الثالثة للهجرة وحصل مع المسلمين ما حصل، انسحب أبو سفيان زعيم المشركين فرحاً، ونادى بأعلى صوته: يا محمد موعدنا موسم بدر القادم إن شئت. فأجابه عليه الصلاة والسلام مباشرة " نعم إن شاء الله تعالى.

رجع عليه الصلاة والسلام إلى المدينة المنورة وأصبح حذراً ومتخوفاً من رجوع المشركين إلى المدينة ليتمموا غلبتهم، فنادى عليه الصلاة والسلام في أصحابه بالخروج فوراً خلف العدو وأمر أن لا يخرج معه إلا من شارك فقط في غزوة أحد، فاستجاب الصحابة إلى ذلك بعزيمة وإصرار بعدما أصابهم القرح وضمدوا الجراح وساروا حتى وصلوا إلى موقع يعرف "بحمراء الأسد".

وكان ما توقعه الرسول عليه الصلاة والسلام قد حصل فعلاً، فقد كان المشركون يجهزون أنفسهم للتوجه إلى المدينة المنورة، ولكن لما علموا بخروج النبي عليه الصلاة والسلام من المدينة باتجاه مكة، ظنوا أنه قد حضر معه من لم يحضر بالأمس، فألقى الله عز وجل الرعب في قلوب المشركين وأسرعوا بالتوجه إلى مكة.

أيها المسلمون، أيها المؤمنون، بينما كان الرسول عليه الصلاة والسلام في موقع حمراء الأسد ألقي القبض على أبي عزة الشاعر، وهذا الشاعر كان يهجو الرسول عليه الصلاة والسلام، وكان يحرض المشركين على المسلمين بشعره، وقد سبق أن وقع أسيراً في غزوة بدر الكبرى ومنّ عليه الرسول وقتئذ بعد أن تعهد أن لا يلفظ شعراً يحرض فيه المشركين على مقاتلة المسلمين، إلا أن أبي عزة الشاعر لم يلتزم بتعهده، فأمر عليه الصلاة والسلام بقتل أبي عزة الشاعر فأخذ أبو عزة يتوسل إلى الرسول عليه الصلاة والسلام ليمُنّ عليه مرة أخرى فقال عليه الصلاة والسلام: ((لا والله لا تمسح عارضيك بالكعبة، وتقول: خدعت محمداً مرتين، لا يلدغ المؤمن من جحر واحد مرتين))[1]. وتعتبر غزوة حمراء الأسد رد اعتبار للمسلمين عما حصل لهم في أُحد.

أيها المسلمون، أيها المؤمنون، هذا درس واضح للمسلمين في كل زمان ومكان  بأن لا ينخدعوا بأعمال المنافقين والمشركين وأن لا ينخدعوا بالذين ينقضون العهود والمواثيق، فالمؤمن ينبغي أن لا يلدغ من جحر واحد مرتين.

أيها المسلمون، أيها المؤمنون، لقد تمكن رسولنا الأكرم صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام رضوان الله عليهم من تغيير الميزان لصالحهم بعد عام واحد فقط، وذلك في غزوة بدر الآخرة،  وتعرف بغزوة بدر الصغرى في السنة الرابعة للهجرة، حيث عسكر المسلمون في مكان بدر في حين أن المشركين لم يحضروا في المكان والزمان الذين سبق لأبي سفيان أن حددهما بنفسه، وحاول أبو سفيان إرجاء المسلمين واللعب بأعصابهم حتى لا يخرجوا إلى موقع بدر، إلا أن محاولاته قد باءت بالفشل.

وكان المسلمون وهم متوجهون إلى بدر يرددون: حَسْبُنَا ٱللَّهُ وَنِعْمَ ٱلْوَكِيلُ [آل عمران:172] وازداد المؤمنون إيماناً، فعلينا أن نردد: حسبنا الله ونعم الوكيل، وبخاصة ونحن الآن في أمر عظيم ومأزق عصيب، فالله كافينا، وهو حسبنا، وهو ناصرنا وراعينا، وهو نعم المولى ونعم النصير، فقد ورد في الحديث النبوي الشريف: ((إذا وقعتم في أمر عظيم فقولوا حسبنا الله ونعم الوكيل ))[2] وقد سبق أن ردد سيدنا إبراهيم عليه السلام هذه العبارة حين أُلقي في النار.

أيها المسلمون، أيها المؤمنون، لقد خرج المسلمون فعلاً، وأقاموا في موقع بدر ثلاثة أيام، وأقاموا أعمال تجارية بأمن وأمان، وعادوا غانمين سالمين، ويشير الله سبحانه وتعالى إلى ذلك ٱلَّذِينَ قَالَ لَهُمُ ٱلنَّاسُ إِنَّ ٱلنَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَٱخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَـٰناً وَقَالُواْ حَسْبُنَا ٱللَّهُ وَنِعْمَ ٱلْوَكِيلُ [آل عمران:172] فهذه الآيات الكريمة تدعو إلى الثبات والصمود في المواقف الصعبة والحرجة وتدعو إلى التوكل على الله وإلى اللجوء إليه وإلى الخشية منه، فإنه لا ملجأ له إلا هو سبحانه وتعالى، فإن المؤمن الذي يلتصق بخشية الله، فإن الله عز وجل يسخر له المخلوقات كلها.

أيها المسلمون، أيها المؤمنون، لم ييأس المسلمون رغم ما حل بهم وما أصابهم في معركة أحد، لم يناموا، لم يستكينوا، لم يتهربوا من المسؤولية، ولم يتخاصموا على الكراسي والعروش، لم يطعن بعضهم بعضاً من الخلف، لم يستعينوا بالفرس أو الروم، لم يربطوا مصيرهم باجتماعات أمنية ولا مؤتمرات سياسية ولا مقررات أممية، كما يحصل الآن لدى حكام العالم الإسلامي، ومنه العالم العربي، لم يستسلموا للتمنيات والأوهام:

وما نيل المطالب بالتمنــي              ولكن تؤخذ الدنيا غلابـا

وما استعصى على قوم منال               إذا الإقدام كان لهم ركابا

أيها المسلمون، لقد مرت محن ومصائب على المسلمون في الماضي أيام حرب التتار والصليبيين وغيرهم، فكان أجدادنا يتجاوزون الصعاب بكل صمود وإصرار وتضحية، لأنهم كانوا يتقون الله ويخافونه ويخشونه، فقد ورد أنه سئل الإمام الحسن البصري: كيف تكون خشيتك لله؟ فأجاب السائل: إذا كنت في سفينة وتحطمت هذه السفينة، وبقي منها لوح واحد وعلقت بهذا اللوح، وأنت في الأمواج الهائجة فكيف يكون شعورك ؟ فأجاب: أكون في رعب شديد، فقال الحسن البصري رضي الله عنه: كذا تكون خشيتي لله في الليل والنهار.

 أيها المسلمون، ابتليت أمتنا في القرن الماضي وفي مطلع هذا القرن بمحن ومصائب كُثُر، غير أن ذلك لن يفقدنا الثقة بالله عز وجل القائل: وَلاَ تَايْـئَسُواْ مِن رَّوْحِ ٱللَّهِ إِنَّهُ لاَ يَايْـئَسُ مِن رَّوْحِ ٱللَّهِ إِلاَّ ٱلْقَوْمُ ٱلْكَـٰفِرُونَ [يوسف:87].

أيها المسلمون، إنما نمر به الآن يحفزنا بالرجوع إلى الله العلي القدير قولاً وعملاً، ويدفعنا للأخذ بالأسباب، فمن ينصرنا؟ إنه هو الله، ومن يحمينا؟ الله، ومن يحررنا؟ الله، ومن يغيثنا ويحيينا؟ الله، لا إله إلا الله، ولا حول ولا قوة إلا بالله، ففروا إلى الله إني لكم منه نذير مبين [الذاريات:50]، جاء في الحديث النبوي الشريف: ((عينان لا تمسهما النار: عين بكت من خشية الله، وعين باتت تحرس في سبيل الله))[3].

ادعوا الله وأنتم موقنون في الإجابة، فيا فوز المستغفرين.

الخطبة الثانية

الحمد لله نستعينه ونحمده حمد عباده الشاكرين الذاكرين، ونصلي ونسلم على المبعوث رحمة للعالمين، سيدنا محمد، صلاة وسلاماً دائمين إلى يوم الدين، اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما صيت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم، وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما باركت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم في العالمين، إنك حميد مجيد.

أيها المسلمون، يا أبناء أرض الإسراء والمعراج، هناك ثلاثة أمور قائمة ساخنة أتعرض لها بإيجاز:

أولاً: الحصارات العسكرية اللعينة المفروضة على مدننا وقرانا ومخيماتنا، هذه الحصارات التي تمثل عقوبات جماعية للشعب بأكمله، بقصد أن نستسلم، ونقول: إن الأسلحة الأمريكية لن تقود هذا الشعب إلى الاستسلام، ثم إن فرض منع التجول يتعارض مع حرية العبادة وحرية التنقل، وإن سلطات الاحتلال تتعمد فرض منع التجول أيام الجمع، مما يحرم مئات الآلاف من المصلين من إقامة صلاة الجمعة، ومن أبسط الحقوق أن يمارس المسلم عبادته بحرية وامن وأمان، وهذه الإجراءات التعسفية الصهيونية والعدوانية هي فساد وإفساد وعلو في الأرض.

ثانياً: طالب أحد الحاخميين مؤخراً السلطات المحتلة بطرد العرب من فلسطين، وهذه المطالبة ليست الأولى، فقد سبق لهم أن صرحوا بتصريحات عنصرية معادية ضد أهل فلسطين، وكان المفروض بالحاخامين أن يكونوا قدوة لعمل الخير والإصلاح، ولكن كل إناء بما فيه ينضح، ثم نسأل من يطالب بتسفير الفلسطينيين عن أرض آبائهم وأجدادهم، نسألهم من أي بلاد أتيتم أنتم؟  فالأولى أن تعودوا إلى البلاد التي أتيتم منها، أما نحن، فنحن متجذرون هنا منذ آلاف السنين.

أيها المسلمون، ثالثاً: التصريحات الأخيرة التي صدرت عما يسمى رئيس بلدية القدس بشأن السور الجنوبي لسور المسجد الأقصى المبارك، ونقول باسم المسلمين بأرض الإسراء والمعراج نقول: إن هذه التصريحات هي عبارة عن حلقة جديدة تنُمّ عن نوايا المحتلين للتدخل في شؤون المسجد الأقصى المبارك، بحجة أعمال الترميم والصيانة التي تقوم بها لجنة إعمار الأقصى الإسلامية، وهي صاحبة الاختصاص، ولها الحق الوحيد في القيام بأعمال الصيانة والترميم وكل ما يتعلق بالمسجد الأقصى من أساساته إلى جدرانه من الجهات الأربعة وكل مناطقه وساحاته.

وإن الترميم الذي قامت به الأوقاف في المصلى المرواني لا صلة له ولا علاقة له بالتصدع الذي لحق الجدار الجنوبي، إنما هذه التصدعات أتت نتيجة الحفريات الإسرائيلية في محيط الأقصى وأسفله، فمِن على منبر المسجد الأقصى المبارك نؤكد على موقفنا الإيماني بأن وجودنا في أرض الإسراء والمعراج ليس بقرار من هيئة الأمم، إنما بقرار إلهي رباني، غير خاضع للمفاوضات ولا للتنازلات، وإن المسجد الأقصى هو جزء من إيماننا وعقيدتنا، ولن نسمح بالمس من حرمته، ونؤكد أنه لا علاقة لليهود بالأقصى، ولا نعترف لهم بأي حق فيه، ولن يكون هذا المسجد – بإذن الله وعونه – إلا للمسلمين وحدهم، وقد وعدنا الله به، ووعده الحق، والله غالب على أمره، ولكن أكثر الناس لا يعلمون.

 سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضاء نفسه وزِنة عرشه ومداد كلماته...

إلى أعلى

إذا كانت لديك أية ملاحظات حول هذه الخطبة، إضغط هنا لإرسالها لنا.

كما نرجو كتابة رقم هذه الخطبة مع رسالتك ليتسنى لنا التدقيق وتصويب الأخطاء