|
أما بعد:
فأوصي نفسي المقصرة وإياكم بتقوى الله سبحانه وتعالى، ثم أما بعد:
صح عند الترمذي وأحمد من حديث ابن عباس  ما قال: كنت خلف رسول الله  فقال: ((يا غلام، إني أعلمك كلمات: احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده تجاهك، إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله، واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك، ولو اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك، رفعت الأقلام وجفت الصحف)). زاد أحمد في مسنده: ((وإن النصر مع الصبر وإن الفرج مع الكرب، وإن مع العسر يسراً)).
إخوة الإسلام وأحباب الحبيب المصطفى محمد :
هذه وصية رسول الله لأتباعه وأنصاره أن يتقوا الله تعالى وأن يحفظوه في السر والعلن، وهي وصية الله تعالى للأولين والآخرين قال سبحانه:  وَلَقَدْ وَصَّيْنَا ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلْكِتَـٰبَ مِن قَبْلِكُمْ وَإِيَّـٰكُمْ أَنِ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ [النساء:130].
قال بعض الصالحين: إذا أردت أن توصي صاحبك أو أخاك أو ابنك فقل له: احفظ الله يحفظك. ولذلك قال نبي الله سليمان بن داود عليهما السلام وعلى نبينا أفضل الصلاة وأتم السلام قال: تعلمنا مما تعلم الناس ومما لم يتعلم الناس، فما وجدنا كحفظ الله في الغيب والشهادة.
فهل آن لنا عباد الله أن نتواصى بتقوى الله سبحانه وتعالى، وهل لنا أن نتذاكر مراقبة الله تعالى لنا، والله إننا بحاجة إلى هذه الوصية أكثر من حاجتنا إلى الأكل والشراب، فهل تواصينا بشيء وهل أوصينا أبناءنا وبناتنا بتقوى الله.
والله إن أبناءنا لا يحتاجون إلى الوصية في جمع الدرهم والدينار، فوالله ما قصروا في ذلك ولا يحتاجون أن نوصيهم بالاعتناء بالملبس والمشرب والمطعم والمأكل والمسكن، فوالله ما قصروا في ذلك، إنهم يحتاجون إلى الوصية بتقوى الله حتى ترتفع أصولهم إلى الله.
ومن أعظم أسباب تحقيق هذه الكلمة العظيمة كلمة التقوى استشعار رقابة الله الواحد الأحد.
في يوم من الأيام على عهد رسول الله يدخل رجل على زوجته غاضباً، وكانت امرأته مغضبة وكان زوجها حديث عهد بجاهلية، فأغضبته فقال لها زوجها: أنت علي كظهر أمي، فنزلت عليها هذه الكلمة كالصاعقة، وما كان منها إلا أن ذهبت إلى من أرسله الله رحمة للعالمين، إلى رسول الله ، وكان في بيت عائشة الذي كان غرفة واحدة إذا دخل ضيف أو سائل إلى بيته جلس في طرف الغرفة وعائشة في الطرف الآخر، وبينهما ساتر أو حجاب قالت المرأة واسمها خولة بنت ثعلبة: يا رسول الله، ظاهرني زوجي - واسمه أوس بن الصامت - فقال لها الرسول : ((ما أراك إلا قد حرمت منه)) قالت: يا رسول الله أكل مالي، وأفنى شبابي، ونثرت له بطني، حتى إذا كبر سني، وانقطع ولدي ظاهرني، فيقول لها الرسول : ((ما عندي في شأنك شيء، ما أراك إلا قد حرمت عليه))، فتقول: يا رسول الله، لي منه صبية صغار إن ضممتهم إليه ضاعوا، وإن ضممتهم إليّ جاعوا، تجادل وتحاور الرسول ، وعائشة في الشق الثاني من الغرفة تسمع بعض كلامهم ويخفي عليها بعضه الآخر، ويأتي الفرج من السماء مع جبريل عليه السلام من عند السميع البصير يقول سبحانه: قَدْ سَمِعَ ٱللَّهُ قَوْلَ ٱلَّتِى تُجَادِلُكَ فِى زَوْجِهَا وَتَشْتَكِى إِلَى ٱللَّهِ وَٱللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُما إِنَّ ٱللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ [المجادلة:1]، وتنزل كفارة الظهار وينزل الفرج من السماء، إنها رقابة الله الواحد الديان، عائشة بجانبهم ويخفى عليها بعض كلامهم، والله سبحانه وتعالى من فوق سبع سموات يسمع ويرى ويعلم السر وأخفى وبين السماء الدنيا والأرض مسيرة خمسمائة عام، ومن فوق ذلك الرحمن جل في علاه وتقدست أسماه يسمع تلك المرأة المجادلة للرسول ويسمع مجادلتها للرسول مَا يَكُونُ مِن نَّجْوَىٰ ثَلَـٰثَةٍ إِلاَّ هُوَ رَابِعُهُمْ وَلاَ خَمْسَةٍ إِلاَّ هُوَ سَادِسُهُمْ وَلاَ أَدْنَىٰ مِن ذَلِكَ وَلاَ أَكْثَرَ إِلاَّ هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُواْ ثُمَّ يُنَبّئُهُم بِمَا عَمِلُواْ يَوْمَ ٱلْقِيَـٰمَةِ إِنَّ ٱللَّهَ بِكُلّ شَىْء عَلِيمٌ [المجادلة:7].
تقول السيدة عائشة : (تبارك الذي وسع سمعه السموات والأرض وكل شيء، لقد سمعها من فوق سبع سموات، وما سمعتها وما بيني وبينها إلا الحجاب).
إخوة الإسلام:
استشعر صحابة محمد رقابة الله، فأثرت هذه الرقابة في حياتهم وفي سلوكهم حتى كانوا خير أمة أخرجت للناس، إنهم لم يكونوا ملائكة ولم يخرجوا عن بشريتهم في يوم من الأيام، ولكنهم كانوا في أروع صورة بشرية عرفتها الدنيا، لأنهم تخرجوا من مدرسة الحبيب محمد ، وتربوا على مائدة القرآن وسنة سيد الأنام محمد .
هذا أعرابي من الصحراء، رجل من البيداء يأتي إلى الفاروق عمر بن الخطاب يقوده شابان حتى أوقفاه أمام عمر بن الخطاب قال عمر: ما هذا؟ قالوا: يا أمير المؤمنين، إن هذا الرجل قتل أبانا، قال عمر: أقتلت أباهم؟ قال: نعم قتلته، قال: كيف قتلته؟ قال: دخل بجمله في أرضي، فزجرته فلم ينزجر، فأرسلت عليه حجراً وقع على رأسه فمات، قال عمر: القصاص، النفس بالنفس، قال الرجل: يا أمير المؤمنين، أسألكك بالذي قامت به السموات والأرض أن تتركني ليلة لأذهب إلى زوجتي وأطفالي في البادية فأخبرهم بأنك سوف تقتلني ثم أعود إليك، والله ليس لهم عائل إلا الله ثم أنا، قال عمر: من يكفلك أن تذهب إلى البادية ثم تعود إلي، فسكت الناس جميعاً، فالتفت عمر إلى الشابين وقال لهما: أتعفوان عنه؟ قالا: لا، من قتل أبانا لا بد أن يقتل، فقام أبو ذر الغفاري وقال: يا أمير المؤمنين أنا أكفله، قال عمر: هو قتل يا أبا ذر، قال: ولو كان قتلاً، قال: أتعرفه؟ قال: ما أعرفه، قال: وكيف تكفله؟! قال: رأيت فيه سمات المؤمنين، فعلمت أنه لم يكذب، وسيأتي إن شاء الله، قال عمر: يا أبا ذر، أتظن أن الرجل إذا تأخر بعد ثلاث، أني تاركك، قال: الله المستعان يا أمير المؤمنين، فذهب الرجل وأعطاه عمر ثلاث ليال، يهيئ فيها نفسه ويودع أطفاله وأهله وينظر في أمرهم بعده، ثم يأتي، ليقتص منه، وبعد ثلاث ليال لم ينس عمر الموعد، وفي العصر نادى في المدينة: الصلاة جامعة، فجاء الشابان واجتمع الناس، وأتى أبو ذر، وجلس أمام عمر قال عمر: أين الرجل؟ قال: ما أدري يا أمير المؤمنين، فسكت الصحابة واجمين، وعليهم من التأثر ما لا يعلمه إلا الله، لأن هذا الرجل إن تأخر إلى الغروب فسوف يقتل أبو ذر .
وقبيل الغروب بلحظات يأتي الرجل فيكبر عمر ويكبر المسلمون، فيأتي الرجل ويقف أمام عمر فيقول عمر: أيها الرجل أما إنك لو بقيت في باديتك ما شعرنا بك وما عرفنا مكانك، قال: يا أمير المؤمنين، والله ما عليّ منك ولكن عليّ من الذي يعلم السر وأخفى!!.
ها أنا ذا يا أمير المؤمنين تركت أطفالي في الصحراء كفراخ الطير لا ماء ولا شجر في البادية وجئت لأقتل.
الله أكبر إنها الرقابة لله، ترك أهله وأولاده من أجل الله لأنه يعلم بأن الله يراه ولأنه يعبد الله كأنه يراه، فإن لم يكن يراه فإن الله يراه.
نظر عمر ودموعه تسيل على لحيته وقال للشابين: ماذا تريان؟ فقالا وهما يبكيان: عفونا عنه يا أمير المؤمنين. الله أكبر من ترك شيئاً لله عوضه الله خيراً منه، ومن حفظ الله حفظه الله في الدنيا والآخرة هذه سنة الله سبحانه وتعالى.
فيا من تعدى حدود الله، وانتهك حرمات الله، واقتحم أسواراً حرمها الله أين الله؟!! أما تستحي من الله؟ أين ستخرج عن نظر الله؟ وأين ستذهب عن ملك الله؟ ومن أين ستأكل من غير نعم الله؟!!.
إن كنت تظن أنه لا يراك فقد كفرت بالله، وإن كنت تعلم أن الله يراك فكيف تجترئ على خالقك وربك ومولاك وتجعله أهون الناظرين إليك، لا تنظر يا عبد الله إلى صغر الذنب ولكن انظر إلى عظمة من عصيت، انظر إلى عظمة الله وإلى جلال الله.
لا تنظر إلى اللذة العاجلة التي تحصل عليها من هذه الشهوة المحرمة، ولكن انظر إلى الحسرة والندامة والهم والغم والحزن الذي تحصل عليه بعد انقضاء هذه الشهوة، في الدنيا والآخرة.
تفنى اللذاذة ممن نال صـفوتها من الحرام ويبقى الإثم والعار
تبقى عواقب سـوء من مغبتها لا خير في لذة من بعدها النار
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم: مَّنْ عَمِلَ صَـٰلِحاً فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاء فَعَلَيْهَا وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّـٰمٍ لّلْعَبِيدِ [فصلت:46].
بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم، ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم، أقول قولي هذا، وأستغفر الله العظيم لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب فاستغفروه، إنه هو الغفور الرحيم. | 
وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لاَ يَحْتَسِبُ
